II Simpósio Nacional de Pesquisadores em Cibercultura

Já está na rede o site do II Simpósio Nacional de Pesquisadores em Cibercultura. Reproduzo abaixo alguns pontos de sua programação.


II Simpósio Nacional de Pesquisadores em Cibercultura

O II Simpósio Nacional da ABCIBER - ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE PESQUISADORES EM CIBERCULTURA será realizado na PUC-SP, no período de 10 a 13 de novembro de 2008. Organizado pelo CENCIB - Centro Interdisciplinar de Pesquisas em Comunicação e Cibercultura, do Programa de Estudos Pós-Graduados em Comunicação e Semiótica, o evento está estruturado em várias sessões de trabalho – Cerimônia de abertura, mesas de conferência, painéis temáticos (científicos, artísticos e de ciberativismo), Reunião de Conselho Científico Deliberativo, Assembléia Geral (de associados da ABCiber) e noite de lançamento de livros –, e reunirá, em quatro dias consecutivos, no anfiteatro e na Arena do TUCA e no prédio Bandeira de Mello da PUC-SP, inúmeros pesquisadores(as) e alunos de Programas de Pós-Graduação e de Graduação de áreas das Ciências Humanas e Ciências Sociais Aplicadas de vários Estados brasileiros.

O Simpósio cumprirá dupla finalidade: (1) discutir as relações entre tecnologias/redes digitais, cultura contemporânea e reorganização cotidiana do social, da economia e da política no Brasil e no mundo, espelhando, de maneira organizada, panorâmica e profunda, o estado da arte da pesquisa desenvolvida no país nesse campo temático; e (2) dar continuidade ao trabalho de organização institucional e acadêmica da ABCiber, doravante com foco na constituição de seu quadro associativo e na instalação de sua Assembléia Geral.

INSCRIÇÕES NO SITE
http://www.cencib.org/simposioabciber/abertura.htm

VEJA A PROGRAMAÇÃO PRELIMINAR:

10/11 [segunda-feira]

8h – RECEPTIVO / CREDENCIAMENTO

9h – SOLENIDADE DE ABERTURA
Mediação: Eugênio Trivinho (PUC-SP)

10h – INTRODUÇÃO GERAL
Eugênio Trivinho (PUC-SP) - Cibercultura e divisão social do trabalho intelectual no Brasil: em nome da consolidação institucional nacional de um novo campo interdisciplinar de estudos

11h – CONFERÊNCIAS [MESA 1]
Theóphilos Rifiotis (UFSC) - Antropologia no ciberespaço: fundamentos teórico-metodológicos da cibercultura
Lucrécia D´Alessio Ferrara (PUC-SP) - Ciberespaço: conceito à procura de um nome
Adriana Amaral (UTP) - Subculturas e cibercultura(s): para uma genealogia das identidades de um campo

13h - Almoço

14h – MESAS REDONDAS E PAINÉIS TEMÁTICOS

16h – Coffee break

16h30 – MESAS REDONDAS E PAINÉIS TEMÁTICOS

18h30 – Coffee break

19h – CONFERÊNCIAS [MESA 2]
Henrique Antoun (UFRJ) - Conexões perigosas: o social nas teias da cibercultura
Rogério da Costa (PUC-SP) - Inteligência coletiva, redes sociais e relações semânticas e de comunicação (tema preliminar)
Sérgio Amadeu da Silveira (Cásper Líbero) - Cibercultura, commons e feudalismo informacional

11/11 [terça-feira]

8h – RECEPTIVO / CREDENCIAMENTO

9h – CONFERÊNCIAS [MESA 3]
Fátima Régis (UERJ) - Tecnologias de comunicação, entretenimento e competências cognitivas na cibercultura
Sebastião Squirra (UMESP) – As redes sociais em nuvem e a comunicação 2.0
Vinícius Andrade Pereira (UERJ) – Pesquisas neuro-culturais e G.A.M.E.S.2.0

11h – CONFERÊNCIAS [MESA 4]
Fernanda Bruno (UFRJ) - Vigilância, voyeurismo e contra-vigilância na cibercultura: cartografia, visão e atenção
Rosa Maria Leite Ribeiro Pedro (UFRJ) - Cibercultura, vigilância e produção de subjetividade (tema preliminar)
Francisco Menezes Martins (UTP) - Tramas da cibercultura: Orkut e blogs como territórios dos cyberhooligans brasileiros (tema preliminar)

13h - Almoço

14h – MESAS REDONDAS E PAINÉIS TEMÁTICOS

16h – Coffee break

16h30 – MESAS REDONDAS E PAINÉIS TEMÁTICOS

18h30 – Coffee break

19h – CONFERÊNCIAS [MESA 5]
André Lemos (UFBA) - Comunicação móvel e os novos sentidos dos lugares: crítica da espacialização na cibercultura
Lucia Santaella (PUC-SP) - A pluralidade de práticas das mídias locativas
Luisa Paraguai Donati (UNISO) - Interfaces multisensoriais: espacialidades híbridas do corpo-espaço
Othon Jambeiro (UFBA) - Cidades, poder urbano, tecnologias de informação e comunicações

12/11 [quarta-feira]

8h – RECEPTIVO / CREDENCIAMENTO

9h – CONFERÊNCIAS [MESA 6]
Erick Felinto de Oliveira (UERJ) - Think different: estilos de vida digitais e a cibercultura como expressão cultural
Francisco Rüdiger (PUC/RS) - Love online: fragmentos da comédia humana no mundo
da cibercultura
Suely Fragoso (Unisinos) - Cunctus ergo sum: crítica à compreensão cartesiana de sujeito nos estudos de cibercultura

11h – CONFERÊNCIAS [MESA 7]
Sandra Portella Montardo (FEEVALE) - Fotos que fazem falar: desafios metodológicos para análise de redes temáticas em fotologs
Alex Primo (UFRGS) - O post como enunciado: gênero, tema e tom na blogosfera
Yara Rondon Guasque Araujo (UDESC) - Plataforma multiusuário “nome a ser escolhido pela população local” – Participação virtual e observação direta: sedimentando um ciberestuário?

13h - Almoço

14h – MESAS REDONDAS E PAINÉIS TEMÁTICOS

16h – Coffee break

16h30 – MESAS REDONDAS E PAINÉIS TEMÁTICOS

18h30 – Coffee break

19h – CONFERÊNCIAS [MESA 8]
Sueli Mara Ferreira (USP) – Produção científica brasileira em ciências da comunicação: acessibilidade, visibilidade e impacto
Marco Silva (UERJ e UNESA) - Cibercultura e educação: a comunicação na sala de aula presencial e online
Marcos Palacios (UFBA) - Medindo qualidade em jornais online: novos parâmetros e novos desafios

21h – CONFERÊNCIAS [MESA 9]
Diana Domingues (UCS) - Cibercomunicação: interatividade, imersão, autonomia e mobilidade em software art (tema preliminar)
Gisela Castro (ESPM) - O som na cibercultura: música, consumo e pirataria na Latino-América
Gilbertto Prado (USP) - Pesquisas recentes do grupo poéticas digitais

CULTURA DA CONVERGÊNCIA: A VISÃO DE UM PESQUISADOR DO MIT

Reproduzirei aqui, neste e nos próximos posts, alguns trechos do livro CONVERGENCE CULTURE: where old and new media collide, do professor Henry Jenkins, fundador e diretor do Programa de Estudos Midiáticos Comparados do MIT. Eles colaboram na tentativa de entender os embates atuais em torno das redes digitais e dos fenômenos da cibercultura. Este pequeno trecho abaixo é o início da Introdução do livro CONVERGENCE CULTURE. O livro ainda não foi traduzido para o português. Assim, reforço que a minha tradução é obviamente precária, mas busquei fazer o melhor possível (não esqueçam que não sou tradutor, por isso, perdoem-me):


Introdução: "Adoração no altar da convergência":
Um novo paradigma para compreender a mudança midiática.


"A história circulou no outono de 2001: Dino Ignacio, um aluno de um colégio filipino-norte-americano, criou uma colagem com Photoshop de Beto [Bert no original americano] do Vila Sésamo (1970) interagindo com o líder terrorista Bin Laden como parte de uma série chamada "Beto é mau" [Bert is Evil!] colcada em sua página inicial. Outras representavam Beto como um membro da Ku Klu Klan, jogando com Adolfo Hitler, disfarçado de Unabomber ou praticando sexo com Pamela Anderson. Não era mais que uma piada.

Depois de 11 de setembro, um editor com sede em Bangladesh scaneou a rede em busca de imagens de Bin Laden para imprimir cartazes, posters e camisetas antiamericanas. Vila Sésamo podia ser visto no Pasquistão em um formato adaptado; assim, o mundo árabe não conhecia a Enio e Beto. Pode ser que editor não tenha reconhecido o Beto, mas deve ter pensado que a imagem se parecia bastante com o líder da Al Qaeda. A imagem acabou em uma colagem de imagens similares impressa em milhares de posteres e distribuída em todo o Oriente Médio.



Os repórters da CNN gravaram as inverossímeis imagens de uma multidão de manifestantes enfurecidos que marchavam pelas ruas protestando e gritando slogans antiamericanos e agitando cartazes que represnetavam Beto e Bin Laden. Os representantes da Children's Television Workshop, criadores da série Vila Sésamo, viram as imagnes na CNN e ameaçaram empreender ações legais: "Nos sentimos indignados pelo deplorável e desagradável uso de nossos personagens. Os responsáveis por isso deveriam sentir-se envergonhados. Estamos exeplorando todas as opções legais para deter este abuso e qualquer outro similar no futuro. Não era claro contra quem planejavam lançar seus advogadosde propriedade intelectual: contra o jovem que havia apropriado inicialmente as imagens ou contra os partidários dos terroristas que as utilizavam. Voltando ao ponto de partida, os divertidos fãs criaram numerosos sites novos, conectando os terroristas a vários personagens de Vila Sésamo.

De sua casa, Ignacio desencadeou uma controvérsia internacional. Suas imagens atarvessaram o mundo, em certas ocasiões através de meios comerciais, outras vezes através de meios populares e, finalmente, inspirou seu próprio culto. Conforme crescia a publicidade, crescia também a a preocupação de Ingnacio, que finalmente deciciu desmontar o seu site na web: "Creio que isto se tornou demasiadamente real [...] "Bert is Evil!" e sua continuação sempre manteve distância dos grandes meios. Este assunto o deixou exposto em campo aberto". Bem vindos a cultura da convcergência, onde se chocam os velhos e os novos meios, onde os meios populares se entrecruzam com os corporativos, onde o poder do produtor e do consumidor mediáticos interatuam de maneiras imprevisiveis.

Este livro trata da relação entre três conceitos: convergência midiática, cultura participativa e inteligência coletiva.

Com convergência me refiro ao fluxo de conteúdo através das múltiplas plataformas midiáticas, a cooperação entre múltiplas indústrias midiáticas e o comportamento migratório das audiências midiáticas, dispostas a ir quase a qualquer parte em busca do tipo desejado de experiências de entretenimento. Convergência é uma palavra que consegue descrever as mudanças tecnológicas, industriais e sociais em função de quem falei e daqueles que criam.(...)
Esta circulação dos conteúdos midiáticos (através de diferentes sistemas midiáticos, economias midiáticas e fronteiras nacionais) depende enormemente da participação ativa dos consumidores. (...)

O termo "cultura participativa" contrasta com as noções mais antigas de espectador midiático passivo. (...)

A inteligência coletiva pode ser vista como uma fonte alternativa ao poder midiático."


OBS: A imagem foi copiada do site http://www.snopes.com/rumors/bert.asp