HOJE É DIA DO SACI: HALLOWEEN SÓ SE FOR COM CARNE SECA...

Hoje é dia do Saci. Dia em que os saciólogos também comemoram a fundação da Sociedade do Saci.
Para celebrar este grande dia, acho que todos nós deveríamos ler o Manifesto do Saci:


MANIFESTO DO SACI

Um espectro ronda a indústria da cultura. Como já ocorrera durante a I Guerra Mundial – quando os chamados “ povos civilizados” se matavam entre si nos campos da Europa, como lembra Monteiro Lobato em seu Inquérito, escrito em 1917 –, o espectro do Saci voltou para dar nó na crina das potências que invadem os outros países com uma “indústria cultural” predadora e orquestrada.

O Saci é reconhecido como uma força da resistência cultural a essa invasão. Na figura simpática e travessa do insigne perneta, esbarram hoje, impotentes, os x-men, os pokemon, os raloins e os jogos de guerra, como esbarravam ontem patos assexuados e ratos com orelhas de canguru.

É tempo, pois, do Saci expor abertamente seus objetivos, lançando um manifesto e denunciando o verdadeiro espectro: o espectro do imperialismo cultural. Para tanto, outros expoentes do imaginário cultural brasileiro – como o Boitatá, a Iara, o Curupira e o Mapinguari – reuniram-se e redigiram o presente manifesto.

A cultura popular é um elemento essencial à identidade de um povo. As tentativas insidiosas de apagar do imaginário do povo brasileiro sua cultura, seus mitos, suas lendas, representam a tentativa de destruir a identidade do nosso país. A história de todas as culturas até hoje existentes é a história de opressores e oprimidos. Hoje, como ontem, o Saci apóia, em qualquer lugar e em qualquer tempo, qualquer iniciativa no sentido de contestar a arrogância, a prepotência e a destruição de que é portadora a indústria cultural do império.

O Saci não se reivindica como símbolo único e incontestável da cultura popular brasileira. O Saci trabalha pela união e pelo entendimento das várias iniciativas culturais que devolvam ao nosso povo a valorização de sua identidade cultural. O Saci não dissimula suas opiniões e seus objetivos e proclama, abertamente, que estes só podem ser alcançados por um amplo movimento de resistência cultural, denunciando os malefícios da indústria cultural imperialista. Que ela trema à idéia de uma resistência cultural popular. Nesta, o Saci nada tem a perder a não ser seus grilhões. E tem um mundo a ganhar.

Sacis de todo o Brasil, unamo-nos!


Agora segue o ...

MANIFESTO ANTROPÓFAGO REVISITADO

Qualquer semelhança com o Manifesto Antropófago de Oswald de Andrade, do ano de 1928, não se trata de mera coincidência!


Só o saci nos une. Sacialmente. Etnicamente. Culturalmente. No ano 449 da deglutição do Bispo Sardinha em Piratininga, e 75 anos após o lançamento do Manifesto Antropófago de Oswald de Andrade, os saciólogos desta terra vão, aos pulos, convergindo em torno da única lei justa do mundo globalizado. O saci resgata nossa identidade, nossas raízes, o xis da questão tupi. Contra todas as catequeses do Império só nos interessa o que não é deles. A lei do saci.


Estamos fatigados de todos os colonialismos travestidos de drama roliudiano. O cinema americano devorando corações e mentes. Demente. No país onde dá status ter casa em Maiami e comprar em sales com 20% off. Estacionar no valet parking e pedir comida delivery. Por isso fazemos eco ao brado oswaldiano, contra todos os importadores da consciência enlatada. Oswald ainda grita, resquícios do nheengatú ecoando ao longe. Nunca admitimos o nascimento de Jeca Tatu entre nós. Só que o Jeca de Lobato resiste. Ele resiste ao Pato Donald, aos Poquemons, ao Raloim, às bruxas do Bush.

O instinto do Saci. Só Saci. Um Saci contra as histórias do homem que começam no Cabo Canaveral. A fixação do progresso por meio de catálogos e aparelhos de televisão. E os transfusores de sangue. Das veias abertas da América Latina. Antes dos norte-americanos ocuparem o Brasil, o saci já tinha descoberto a felicidade. Definida pela sacizidade de um antropófago, o próprio Saci. A transfiguração da Abóbora em carne seca. Antropofagia. Absorção do inimigo abóbora.

A nossa independência já foi proclamada no 7 de Setembro, em São Luís do Paraitinga. Expulsamos o imperialismo travestido de globalização hegemônica. Contra a realidade social, vestida e opressora, cadastrada em Washington e Londres, a realidade sem complexos e sem penitenciárias do saciarcado de Pindorama.

São Luis de Paraitinga, 31 de outubro de 2003, ano da deglutição final da abóbora

POLÍCIA APREENDE SERVIDOR DE PESQUISADORES DA UNICAMP

Recebi o comunicado do grupo de pesquisadores da Unicamp alertando sobre a ação policial contra a sua liberdade de pesquisa. Muito estranho. O absurdo é a Polícia apreender um computador sem nenhuma decisão judicial. Onde está o Ministério Público?
Esta situação é gravíssima.

Comunicado do coletivo Saravá a respeito do servidor apreendido no IFCH


No dia 06/08/08, a Policia Civil do 7º DP de Barão Geraldo (Campinas) apreendeu o servidor de internet do Grupo de Estudos Saravá que estava hospedado no IFCH - Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Unicamp, devido a uma denúncia feita pela reitoria da mesma universidade.

O Saravá é um grupo multidisciplinar de tecnologia, cultura, política e sociedade que utiliza como campo de estudo seu próprio servidor sendo este utilizado por diversos grupos sociais. Operando esse servidor desde Maio de 2005 no IFCH, o Saravá fomenta o intercâmbio entre grupos sociais e tecnologia informacional, sendo essa interface o seu principal campo de estudos.

Com base numa denúncia enviada pela Comissão Holandesa de Proteção à Informações Pessoais de que havia um sítio no servidor divulgando dados privados de cidadãos holandeses, a Reitoria da Unicamp acionou a polícia brasileira, sem ao menos ter o cuidado de tomar conhecimento do que se
tratava pois não entrou em contato com a direção do instituto(IFCH), nem com os/as responsáveis pela administração da máquina, procedimento corriqueiro em casos de pedidos relacionados a conteúdos disponibilizados na internet pela universidade.

O sítio em questão foi instalado em Maio de 2008, como proposta de estudo de um grupo que trabalha com a problemática da imigração, tratada como ilegal na Holanda. O sítio estabelecia a "cadeia produtiva" da indústria da deportação holandesa, relacionando executivos e políticos
envolvidos nessa política de Estado e divulgando suas informações pessoais. É importante lembrar que tais informações já se encontravam disponíveis publicamente, e portanto estas ações não configuram nenhum tipo de ato criminoso por parte do grupo em questão.

Ao tomar conhecimento através da imprensa holandesa de que o sítio disponibilizava informações pessoais, e que isto não agradava as pessoas cujas informaços estavam sendo divulgadas o Saravá se prontificou a tomar uma atitude e retirou o conteúdo do ar. Ao mesmo tempo, a reitoria
da Unicamp decidiu resolver o problema da forma mais inadequada possível: sem entrar em contato com o coletivo Saravá, ou com algum dos grupos de pesquisa hospedados, a reitoria repassou as denúncias para a polícia, ao mesmo tempo em que ordenou o desligamento da máquina. Por
conta desta última arbitrariedade não ter passado pela diretoria do IFCH, o Saravá conseguiu religar seu servidor, podendo assim apagar o referido sítio e continuar suas atividades sem maiores problemas.

O inquérito policial prosseguiu e, após alguns dias, o servidor foi apreendido sem mandado judicial e com a conivência da Procuradoria da Unicamp. Posteriormente, a máquina foi encaminhada à perícia criminalística para a averiguação da existência das informações pessoais.

Essas atitudes da Reitoria da Unicamp conflitam inclusive com a posição do Governo Brasileiro com relação às políticas anti-imigração adotadas nos estados europeus. A recém-aprovada Diretiva do Retorno, que consiste num conjunto de medidas visando agilizar o processo de detenção, classificação e deportação de imigrantes considerados como ilegais, foi recebida com severas críticas por importantes autoridades brasileiras, que ressaltaram o papel histórico do Brasil em aceitar imigrantes de todo o mundo.

A internet, assim como as fronteiras dos países, está caminhando para uma perspectiva sombria de controle indiscriminado. Não podemos deixar que a Universidade, local para a livre circulação de idéias, adote as mesmas medidas fascistas e draconianas contra a liberdade de expressão e o direito de ir e vir. O controle de fluxos humanos e informacionais estão igualmente sendo vítimas de políticas totalitárias.

Por conta de um único sítio, todo um servidor foi retirado do ar, como se toda uma biblioteca fosse lacrada por causa de um único livro. O Saravá não concorda com a exposição de dados pessoais de quem quer que seja mas não deixa de considerar que a questão da imigração deva ser
debatida e ter visibilidade em toda a sociedade e principalmente no âmbito da academia. No tempo da escravidão, o abolicionismo era perseguido, algo que hoje seria inaceitável.

Várias pesquisas estão interrompidas por conta da ausência do servidor e centenas de pessoas se encontram impossibilitas de acessar suas próprias publicações. A cada dia que o servidor permanece sob custódia aumentam os prejuízos para sua comunidade de usuários/as e para os estudos em andamento.

Consideramos que as atitudes tomadas pela Reitoria da Unicamp ferem a autonomia universitária pois transformam a liberdade de pesquisa em caso de polícia.

Reconhecendo a importância e a legitimidade do nosso grupo de pesquisa e dos sítios por nós abrigados e seus conteúdos, a Reitoria da Unicamp se dispôs a nos fornecer uma máquina temporária para a continuidade das atividades, o que nos ajudaria por hora mas infelizmente esta iniciativa
não resolverá completamente o problema, pois o conteúdo dos sítios está sequestrado para fins de análise forense.

Tem sido de grande importância todo o apoio que recebemos dentro e fora da Unicamp, não só da comunidade acadêmica, que não tem feito vistas grossas para esses acontecimentos, mas também dos grupos e movimentos que se encontram com suas pesquisas e atividades congeladas até este
momento.

Esperamos obter o mais breve possível o nosso conteúdo, de forma que os grupos que compartilham de nossa ferramenta possam retomar os seus trabalhos o quanto antes.

É fundamental a garantia de que a universidade pública se manterá antes de tudo zelosa por aquilo que abriga: a liberdade de pesquisa dentro dos parâmetros éticos e a garantia da não-interferência da polícia na resolução dos seus problemas internos. Exigimos o retorno do servidor apreendido.

São Paulo, 30 de outubro de 2008
Coletivo Saravá

CELULARES DESCARTÁVEIS PODEM AJUDAR A REDUZIR O LIXO ELETRÔNICO?

Estudando as várias possibilidades de comunicação de baixo custo me deparei com os celulares descartáveis (disposable cell phone). As possibilidades são várias e a maior parte do aparelho ode ser feito de papel.

A Hop-on Inc anunciou no início deste ano que irá lançar um celular descartável por US$ 10 (obviamente, isso aconteceu antes da explosão da crise de hiper-virtualização do capital financeiro norte-americana). A empresa ainda se comprometia a pagar U$ 5 para quem retornasse com o aparelho utilizado para a reciclagem.

A idéia parece muito boa. Acho que fundir a tecnologia embarcada nos celulares descartáveis com a idéia de Wearable computers pode gerar roupas com capacidade de conexão wireless.

O PEQUENO LUCAS E SEU OFURÔ

Este é o pequenino Lucas, com seus quatro dias de vida, tomando banho em seu balde-ofurô


Foi o Cacá, seu neonatologista, que me ensinou a dar este banho. Tive um pouco de receio, mas fui me ajeitando e o pequenino Lucas pode relaxar por 20 minutos com uma cara de felicidade eletrizante.



Bom, quem é Lucas? Meu filho que nasceu no sábado, às 00h50, ainda prematuro. Sai do Encontro de Professores de Jornalismo, na Cásper Líbero, logo que encerrei uma exposição sobre os impactos do digital na comunicação. Liguei e não encontrei ninguém em casa. Fiquei desconfiado. Em seguida, recebi uma ligação da Bianca. Ela respirava forte e me disse que estava no São Luiz. Tinha ido direto, sem pegar nada em casa. Disse que tinha começado o trabalho de parto.


Fui voando para casa e no caminho encontrei meus amigos, Irineu, Mariel e Mariana, que se juntaram a minha irmã Maria Lúcia na "Operação Rebento". Liguei várias vezes para minha filha, Bruna, que devia estar na balada. Minha ex-mulher, Stella Bruna, me ajudou a localizá-la. Ela veio voando para a Maternidade. Conseguiu chegar a tempo de participar do parto do seu irmãozinho.


Esta é a Bruna ao sair da sala de parto para avisar que Lucas nasceu pequenino, mas calmo e decidido. Contou emocionada que cortou o cordão umbilical quando ele parou de pulsar. Tive vontade de chorar...


A mãe da Bianca, avó do Lucas segurou a filha que agachada deu a luz em um parto rápido e muito natural. Não consegui tirar foto da Dra Andrea, da Ana Cris, parteira, e da Cris, doula, que garantiram que tudo tenha ocorrido tão bem. Essas guerreiras são do GAMA (http://www.maternidadeativa.com.br/), Grupo de Apoio a Maternidade Ativa. Parto não é doença, não devia ser feito no hospital, a não ser em casos de risco. O Lucas nasceria em casa, mas como não queria esperar completar nove meses de gestação, a equipe do Gama aconselhou Bianca a parir no hospital.


Quero declarar que o Lucas não gostou de ficar longe de casa. No domingo à noite, depois da equipe do Hospital nos alertar que se Lucas perdesse muito peso iriam dar nanon, leite artificial, para o pequenino. Bianca achou que eles exageraram e chamou pelo Cacá, neonatologista que participa do Gama. O Cacá veio, me ensinou várias posições para deixar o Lucas confortável, destruiu diversos mitos que eu carregava comigo sobre recém-nescidos, aplacou o stress e deu alta às 22h30, para mãe e filho. Com a ajuda de muitas pessoas pegamos as flores, presentes, sacolas e fomos para casa.

Triste foi descobrir que muitas mães desesperadas, ao perceberem que a criancinha ainda não aprendeu amamentar acabam dando leite artificial para seu filho, aceitando a pressão de médicos que deveriam dizer a história toda para a mãe. Nada é melhor do que leite materno nos primeiros meses de vida. Nada. A criancinha tem que aprender a sugar, a mamar, a mãe precisa estimular com a sucção do bebê a produção de seu leite. Nanon pode por tudo isto a perder. A mãe da Lu, Dra Maria Isabel, foi quem já no sábado, algumas horas depois do nascimento, começou a ensinar o Lucas a sugar. Ela disse que seria um aprendizado e que poderia exigir um pouco de paciência, mas que ele poderia aprender rápido. Foi o que aconteceu. A Dra Maria Isabel será a pediatra do Lucas.

Outra coisa que descobri: mais de 90% dos partos em hospitais particulares, em São Paulo, são cesarianas. Cortam as mulheres por comodidade, por pressa de atender na hora marcada, não por necessidade de uma gravidez complicada, não para salvar vidas. Transformaram o ato de nascer em um ato médico. O homem torna-se cada vez mais um animal pós-humano. A mãe detonada e o filho retirado de sobressalto com hora marcada. Uma pena. Minha irmã me contou que iria fazer cesariana, mas encontrou uma boa médica que disse não ser o melhor caminho. Infelizmente, a maioria não age assim. A Organização Mundial de Saúde tem denunciado o abuso das cesarianas no Brasil.

Eu vi, duas horas após o Lucas nascer, a Bianca andando feliz e recebendo amigas e amigos que ficaram sabendo do nascimento do Lucas e partiram da balada, às 3h30, para a Maternidade. Queria declarar que fiquei fã do pessoal do Gama e do parto humanizado.

Vida Longa ao Lucas, libriano com ascendente em Câncer.

JIMMY WALES, FUNDADOR DA WIKIPEDIA, NO CENTRO CULTURAL SÃO PAULO, 10 DE NOVEMBRO

Jimmy Wales, fundador da Wikipedia, estará no Brasil e participará de discussão sobre produção colaborativa de conhecimentos livres.

Este texto foi copiado do site WikiBrasil - Mutirão de Conhecimentos Livres

Os desafios e oportunidades para produção colaborativa de conhecimentos livres no Brasil é tema de debate no Centro Cultural São Paulo, às 19h30 do dia 10 de novembro de 2008 (segunda-feira). O evento, nomeado WikiBrasil: Mutirão de Conhecimentos Livres, celebra também o início da atuação da WikiMedia no Brasil.

Jimmy Wales, fundador da Wikipedia, participará da discussão em formato não-linear com convidados. Já estão confirmadas as presenças de Ethevaldo Siqueira, Gilberto Dimenstein, Gilson Schwartz, Karen Worcman, Ladislau Dowbor, Lala Dezeinhelin, Reinaldo Pamponet, Renato Rovai, Sérgio Amadeu, entre outros.

As inscrições ocorrerão pela internet em hotsite dedicado ao evento. A bilheteria do Centro Cultural São Paulo distribuirá, uma hora antes do início do debate, senhas gratuitas para a sala Adoniran Barbosa, com capacidade para até 600 pessoas. Os interessados de outras localidades poderão enviar perguntas e acompanhar o evento pela internet.

NA WIKIPEDIA VOCÊ PODE ENCONTRAR MAIS DETALHES DA BIOGRAFIA DE JIMMY WALLES

Jimmy Donal "Jimbo" Wales (Huntsville, 7 de agosto de 1966) é um empresário estadunidense de Internet, mais conhecido pelo público como o fundador, em 2001, do projeto livre Wikipédia. Atualmente, ele é membro do conselho de administradores da Fundação Wikimedia e é um dos fundadores da Wikia, uma propriedade privada de serviço livre de hospedagem de sites criado em 2004.

Juntamente com Larry Sanger, Wales ajudou a popularizar a tendência do desenvolvimento da web que visa facilitar a criatividade, a educação e o conhecimento humano de acesso livre, por meio da colaboração compartilhada entre usuários. Com o produto de seu trabalho com a Wikipédia, que se tornou a maior enciclopédia do mundo, a revista Times listou Wales como uma das pessoas mais influentes do mundo em 2006.

W.BUSH LANÇA NOVA LEI CONTRA O COMPARTILHAMENTO DE ARQUIVOS NA REDE

Uma nova lei, apelidada de "PRO-IP ACT", foi sansionada pelo presidente George W. Bush na segunda-feira última. Aplaudida pela indústria do copyright, a lei cria um super funcionário que terá acesso direto ao presidente para definir ações de proteção do copyright, seja dento ou fora dos Estados Unidos. Além disso, os usuários de redes que compartilham arquivos digitais poderão ter seus IPs identificados. Uma vez comprovado que um determinado IP recebeu ou enviou alguma música ou vídeo protegido por copyright será acionado pelas autoridades norte-americanas.

Uma das medidas mais absurdas da lei é a que permite os vigilantes do copyright confiscarem computadores, i-pods, celulares e aparelhos eletrônicos que contenham arquivos digitais sem a devida licença de uso.

Os defensores da lei, Recording Industry Association of America and Motion Picture Association of America dizem que ela é indispensável para proteger a inovação. Obviamente, sabemos que isso não passa de um discurso vazio. Querem evitar o uso justo, ou seja, pessoal, sem finalidade comercial, de obras culturais. Querem evitar a remixagem e que as pessoas que pagaram pelo CD ou pela música a portem para seus computadores ou para pen drivers. No final, tentam manter os fluxos bilionários que a indústria da intermediação obtinha no mundo industrial e que estão sendo afetados pela comunicação interativa e digitalizada.

O Washinghton Post publicou uma matéria sobre a nova lei:
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/10/13/AR2008101301551.html

DOAÇÃO? EVASÃO? O ACORDO M$ - GOVERNO ESTADUAL...

No cenário informacional as empresas vivem principalmente da conquista das atenções. Existe até estudos de uma economia da atenção. O governo de São Pauo jogou milhares de alunos e professores nas redes de atenção de uma empresa privada, ex-monopólio mundial de sofwtare para desktop e condenada por práticas anti-concorrenciais em seu próprio país e na Europa.

Se um banco doar gratuitamente seu repositório de contas para o governo, ele aceitaria? Claro que não. Ele teria que abrir uma licitação, pois o banco de varejo vive do número de correntistas e dos seus depósitos. No caso de empresas de rede, tais como o Hotmail, Google, Yahoo, elas vivem dos negócios gerados a partir do número de internautas que se tornam gratuitamente seus clientes e acessam suas páginas.

Quanto o ex-monopólio pagou para o governo de Estado de São Paulo por essas milhares de contas de e-mail?

BALLMER ENROLA SERRA ...

Serra lutou contra o controle do conhecimento propondo enfrentar as patentes dos fármacos. Foi contra o controle que alguns laboratórios exercem sobre o código-fonte das pesquisas de medicamentos contra a AIDS.

Ballman, um simbolo do controle do conhecimento, veio fidelizar o governo e amarrá-lo na estratégia do ex-monopólio na sua tentativa de controlar a rede mundial de computadores. Serra deveria perguntar quanto Ballman pagaria para dar tantos usuários para um site da micro$oft, já que acessos atualmente são vendidos. Mas Serra foi enganado pelo Ballman.

Até a insuspeita Folha de São Paulo estranha o acordo absurdo entre Ballmer e Serra:
"Mais de 12 anos depois do lançamento do primeiro grande webmail grátis de alcance internacional, a Microsoft e o governo do Estado de São Paulo anunciaram nesta terça-feira (14) que vão oferecer o serviço para alunos e professores da rede estadual de educação. A expectativa é que sejam abertas 5,5 milhões de contas."

Será que o governador sabe que o Gmail tem no mínimo 6 Gb grátis e que o Yahoo também oferece inúmeros GigasBytes gratuitos? Será que ele não sabe que doação desse tipo é negócio para o doador?

Quanto valerá isto no mercado dos "unique visitors"? Acho que o Tribunal de Contas deveria redigir uma resolução sobre doações no cenário informacional. O Hotmail e outros portais vivem de acessos, anúncios e links patrocinados. Por que o Poder Público deveria incentivar um serviço privado que será beneficiado com os milhares de acessos de seus alunos e professores? Não seria o caso do Poder Público cobrar por esse benefício ao setor privado?

Prá concluir o Ballmer é de fato um apaixonado pelo monopólio:
http://br.youtube.com/watch?v=xJ3y_QopcuQ

O QUE ACONTECERIA SE O MUNDO PUDESSE VOTAR NAS ELEIÇÕES NORTE-AMERICANAS?

Muita gente diz que as eleições dos Estados Unidos são tão importantes para o futuro do Planeta que todo o mundo deveria poder nelas votar. Mesmo sendo uma piada, ela não seria uma má idéia quando observamos a trágica administração do jovem George W. Bush.

Três jovens da Islândia resolveram ver o que ocorreria se o mundo votasse nas eleições norte-americanas. Lançaram um site IF THE WORLD COULD VOTE, com uma interface clara e rápida onde podemos registrar nosso voto em John McCain ou Barack Obama.

O site permite a visualização dos votos dos internautas de cada país e também expõe um mapa mundi com as cores dos Democratas (azul) e dos Republicanos (vermelho).

No momento que escrevi este post o resultado era o seguinte:
Barack Obama 87.2% (183,971 votes)
John McCain 12.8% (27,071 votes)

No Brasil, 7368 brasileiros participaram da votação on-line. O resultado, até o momento, registra uma vitória esmagadora de Barack Obama (84.8%) contra (15.2%) de John McCain.

Destaco rapidamente algumas curiosidades: na Macedonia, 368 internautas votaram, Obama recebeu somente 9.8% dos votos contra 90.2% de McCain. No Iraque, até agora 5 pessoas votaram e Obama lidera com 60%. Na República do Irã, 2,267 pessoas registraram sua preferência no site. Obama lidera com 80.5%. Em Israel, McCain supera sua média mundial, conseguindo 38.3% das preferências contra 61.7% de Obama.

Este site é uma ferramenta sensacional. A Internet é fantástica. Uma brincadeira de amigos pode envolver o mundo e ter resulatados politicamente impactantes.

ABERTAS AS INSCRIÇÕES PARA O II SIMPÓSIO DA ABCIBER

A ABCIBER convida a todos estudantes, pesquisadores, acadêmicos, professores, blogueiros, tecno-artistas, ativistas e interessados no estudo da Cibercultura a participar do II Simpósio Nacional da associação que ocorrerá entre 10 e 13 de novembro de 2008, na PUC-SP.

Abaixo, segue o convite:


A ABCIBER - ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE PESQUISADORES EM CIBERCULTURA lembra a todos(as) que se encontram abertos o processo de inscrição para participação certificada em seu II Simpósio Nacional e o processo de cadastramento para filiação à entidade. Ambos os procedimentos devem ser realizados através do site do evento (http://www.cencib.org/simposioabciber/).
Aproveito o ensejo para comunicar que o resultado do peer review da Comissão Científica e da Comissão de Arte Digital será totalizado e disponibilizado na home nas próximas horas.
A Comissão Organizadora permanece à disposição de todos(as) para quaisquer esclarecimentos (através de seus e-mails: cencib@cencib.org e cencib@cencib).
Apreciaria se dessem ampla divulgação desta mensagem aos seus Grupos de Pesquisa, Departamentos, Programas e Universidades.
Especiais saudações,

Eugênio Trivinho
Presidente da ABCiber
Coordenador Geral da Comissão Organizadora

ACABOU A FORÇA... TESTEI O MEU NANOHOLOFOTE

Domingo, início da noite e o bairro de Perdizes ficou sem luz elétrica. Caiu a rede e fiquei no escuro. Fiquei feliz porque meu laptop continuou à base de bateria. Lembrei que tinha comprado uma micro lanterna... Testei e funcionou. Gostei e qualifiquei a lanterninha de nanoholofote...

WEBRÁDIO CULTURA VIVA "PÕE NO AR" ENTREVISTA SOBRE A LIBERDADE NA INTERNET

Carlos Seabra me enviou um e-mail avisando que a Webrádio Cultura Viva colocou uma entrevista que fizeram comigo sobre propriedade intelectual, Internet livre e sobre o projeto de lei que pretende implantar o acesso vigiado.

http://webradio.utopia.org.br/index.php?id=338&cat=Entrevistas

O site da Webrádio Cultura Viva tem um interface leve, limpa e de fácil navegação. O IPSO fez um excelente trabalho. A seguir coloquei alguns trechos do site que explicam o trabalho da Webrádio:

"A webrádio é um site de divulgação e integração dos Pontos de Cultura, espalhados por todo o país. Aqui você se atualiza sobre a programação e acontecimentos dos Pontos, monta sua própria programação e ouve os programas no horário que achar melhor. As produções mais recentes estão disponíveis na primeira página. Para encontrar todas as edições de um mesmo programa, basta clicar no botão de cada canal.

Além disso, você pode fazer download dos programas e escutá-los na internet, assinar o podcast feed de toda a rádio ou de um canal específico. Com o podcast feed, você pode baixar todos os arquivos do site para ouvir off line quando quiser."

A CRISE ATUAL É UMA CRISE DA VIRTUALIZAÇÃO EXCESSIVA DO CAPITALISMO FINANCEIRO

A crise financeira atual é também uma crise da virtualidade.
O termo virtual passou a visitar as páginas de tecnologia e a identificar os processos comunicacionais que ocorrem no ciberespaço. Seguindo Deleuze, Pierre Lévy insistia: o virtual não está contraposto ao real. Mas, parte da imprensa insistia em chamar a virtualidade de irrealidade. Uma pena. Um erro. O virtual é uma das mais antigas expressões da nossa realidade. A história do processo econômico é a história da crescente virtualização.

A moeda é a riqueza virtualizada. Há muito temos a prática social de encontrarmos equivalentes de troca que expressam os produtos em potência. Reis trocaram vastas extensões de terras e mercadorias por um monte de moedas de ouro. Mas o ouro não é nada mais do que algo que sintetiza a riqueza.

O papel moeda é a virtualização da moeda de metal e chegamos a um estágio tal que o dinheiro representa uma parte bem pequena dos meios de pagamento que usamos em nossas sociedades. A moeda é fundamentalmente escritural e, atualmente, existe e é trocada em formato digital. A maior parte das pessoas de classe média retiram menos de 20% do que ganham em papel-moeda. Elas fazem pagamentos e compras transferindo moeda escritural em formato eletrônico, em bits.

No dia-a-dia as pessoas acabam perdendo as dimensões do processo virtualizante que as redes comunicacionais superdimensionam. Trata-se do fetichismo pós-moderno da mercadoria, que Marx já alertava de modo perspicaz no século XIX. As coisas parecem ser naturais, o dinheiro parece possuir de fato a riqueza. O cotidiano do sistema nos faz esquecer que boa parte do que consideramos de grande valor econômico nada mais é que resultado de um contrato social. Mas todo o contrato social virtualiza-se e apresenta-se como natural, quase como divino, do contrário torna-se frágil. É preciso acreditar que ele existe independente da sociedade. Que ele é técnico, é preciso, é como uma das leis da física.

O capitalismo financeiro hiperdimensionou os processos de virtualização da Economia. Com redes informacionais recobrindo o planeta, os capitais puderam alavancar a riqueza a partir da virtualização dos títulos e dos papéis que representam investimentos. Tudo parecia bem sólido. Era até que o danado e imbecil do Bush acreditando nas suas próprias palavras permitiu que uma grande instituição quebrasse sem socorro. Sim, o capitalismo que se auto-regula é um mito. Sempre foi. A mão invisível novamente não foi vista para solucionar mais uma crise sistêmica. Sabe por que? Porque invisível é boa parte da riqueza que foi gerada como promessa de pagamento futuro.

O pagamento não ocorreu. Os compradores não apareceram e os que apareceram disseram que não iriam pagar do jeito que havia sido projetado. Assim, as pessoas redescobrem que o que denominamos riqueza são contratos, virtualização de acordos e de compromissos sobre trabalho, serviços e produtos, materiais e imateriais. Muitos desses contratos são realizados no Mercado de Futuros e nada mais são do que apostas em algo que pode ou não acontecer. São jogos. O capitalismo tornou-se um ludocapitalismo.

Como não existe capitalismo sem crédito, é impossível pensar um capitalismo nào-virtual, pois ele é insustentável sem instigar o consumo crescente (tenho pena das pessoas que são capitalistas anti-consumistas, trata-se de uma contradição em termos), o que exige um sistema de crédito permanente, seja para produzir, seja para adquirir.

Por que essa crise é especialmente grave? Porque fulminou o sistema de crédito. Ela será paga pelo povo. Sim, pela plebe rude do sistema. Pela intervenção do Estado na economia. Pelo Fundo Público que não deve salvar os aposentados morrendo a mingua, nem as famílias de classe média norte-americana que terão suas casas tomadas por não conseguirem pagar as suas hipotecas. O capital brada: é preciso salvar os bancos, o sistema. Que se dane os pobres, o meio ambiente. Imprimir dinheiro somente para salvar os bancos e as instituições financeiras. Elas precisam dormir tranquilas. Só assim o mundo acordará feliz e calmo.

Interessante: no meio dessa mega crise finaceira que nada mais é que uma crise da virtualização excessiva do sistema, vejo a Amazônia ter a área de 756,7 km², equivalente a metade do Município de São Paulo, devastada em um único mês. Esse fato não gerou pânico, não provocou nem mesmo uma reunião estraordinária de Ministros... pena que não será possível virtualizar a Amazônia nem recomprar o que foi destruido em uma operação no mercado de futuros...

Estranho, muito estranho esse ludocapitalismo...

INTERNET GRATUITA EM QUISSAMÃ MULTIPLICA POR DEZ O NÚMERO DE INTERNAUTAS NO MUNICÍPIO

O Município de Quissamã, no norte do Estado do Rio de Janeiro, possui INTERNET BANDA LARGA GRATUITA, VIA WIRELESS, para todos seus moradores. No ínicio da implantação do projeto havia aproximadamente 90 pessoas conectadas à Internet por meio de telefonia interurbana. Com o projeto INTERNET CIDADÃO, doze meses depois, mais de 1000 residências se conectaram à rede mundial de computadores em uma cidade com 17.376 habitantes em uma área de 715.877 quilomêtros quadrados.

A conexão gratuita incentiva uso do computador, reduzindo a exclusão digital e aumentando as possibilidades educacionais, culturais e econômicas da população. O exemplo de Quissamã deve ser analisado e seguido por todos os Municípios.

ABAIXO A DESCRIÇÃO DO PROJETO DA BANDA LARGA WIRELESS GRATUITA DE QUISSAMÃ:


Internet Cidadão


O que é?

É uma conexão feita através de ondas de rádio, onde você acessa a internet banda larga gratuita, sem depender de uma linha telefônica.

Como Funciona?

Através de repetidoras localizadas em pontos estratégicos, o sinal é distribuído aos clientes. Sendo que para obter o acesso, o local deve enxergar uma das torres de
transmissão. A qualidade e velocidade de conexão é bem melhor que a conexão via linha telefônica com um modem de 56K.

Características e Vantagens:

* Acesso contínuo e gratuito;

* Não utiliza modem;

* Não utiliza linha telefônica, onde você libera a linha e economiza os pulsos;

* Alta imunidade a ruídos;

* Acesso a todos os serviços que o sistema convencional dispõe.


Localização das repetidoras:


* Centro de Quissamã: torre localizada no pátio da Prefeitura e no Parque de Exposições;

* Praia de João Francisco;

* Barra do Furado;

* Matias (no Posto de Saúde);

* Sítio Quissamã (no Conselho Tutelar)

* Caxias (no Posto de Saúde;

* Carmo (no Pórtico);

* Santa Catarina (na Escola Carlos Roberto Cruz Filipino);

* Morro Alto.



Área de Cobertura:

Estarão cobertos pelo sinal, as localidades que estiverem até 5Km de uma das repetidoras.


Tipos de Cliente:

* Pessoa Física: O acesso para pessoa física estará vinculado ao endereço residencial do contratante, sendo permitido apenas um cadastro por residência.

* Pessoa Jurídica: Para o acesso empresarial, será instalado a internet via rádio num computador que será o servidor de acesso, e através dele todas as outras estações poderão obter o acesso através de sua rede local.

O que é necessário para o cadastramento:

* Apresentar a nota fiscal do equipamento wireless especificando o endereço físico da placa de rede Wireless, conhecido como endereço MAC. Este endereço é universal,
não existindo em todo o mundo duas placas de rede com o mesmo MAC (Exemplo: A0:00:5E:00:F1:03);

* Informar os dados pessoais do contratante que tem que ser maior de idade. No caso de pessoa jurídica incluir os dados da empresa tipo CNPJ, insc estadual, endereço e telefone comercial) ;

* Apresentar RG, CPF e comprovante de residência;

* Cadastro de conta de acesso e senha para autenticação no serviço

Local de Cadastramento:

QUISSANET- Rua Conde de Araruama (ao lado dos Correios)

Kit do Cliente:

* Placa de Rede Wireless PCI padrão 802.11b ou Access Point padrão 802.11b compatível com equipamentos da Orinoco;

* Cartão PCMCIA Wireless padrão 802.11b compatível com equipamentos da Orinoco (no caso de notebooks);

* Cabo coaxial 50 Ohms RGC-213 com conectores N e Pig Tail (estes cabos são necessários para ligar a antena ao seu computador);

* Antena externa tipo Grade ou Corneta padrão 802.11b (o tipo de antena está diretamente relacionado a distância entre o ponto de acesso e a repetidora).
Obs: Os equipamentos serão adquiridos pelo usuário e DEVEM ser homologados pela Anatel.

DEPOIS DE TER ABERTO UM CANAL NO YOUTUBE, GLOBO ADERE AO TWITTER...

O RodaViva, programa de entrevistas da TV Cultura inovou ao usar o twitter para comentar os bastidores e os debates que ocorriam nos seus estúdios. Por outro lado, a Globo, seguindo as pegadas dos jovens, abriu um canal no Youtube para sua novela voltada aos adolescentes.

Agora o site do Globo irá colocar os comentários dos twitteiros que assistem os filmes do Festival de Cinema do Rio, entre 25 de setembro e 9 de outubro. O mecanismo é simples e rápido. Mesmo dentro da sala de cinema é possível enviar um SMS para o seu perfil no twitter. Se o interagente escrever #festrio, em qualquer parte da postagem, um mecanismo automático de seleção irá jogá-lo também no site do Globo.

O que isto demonstra? Que a velha Indústria Cultural está testando o ambiente das redes sociais. Depois da onda de virais das agências publicitárias, teremos centenas de tentativas de abertura de canais de participação pelos gestores dos gigantes midiáticos.

Veja a matéria:

"O Globo" inova com Cine Twitter para Festival do Rio


06/10/08

De 25 de setembro a 9 de outubro, durante o Festival de Cinema do Rio, o site O Globo coloca no ar o Cine Twitter, um microblog coletivo. No site, o usuário pode recomendar, comentar, criticar e compartilhar opiniões sobre os filmes a que assistiu, e até mesmo combinar uma sessão com amigos.

Para participar basta ter ou criar uma conta no www.twitter.com, site que mistura mensagens instantâneas e ferramenta de comunidade e que é hoje um fenômeno na internet. A criação da conta é gratuita. O microblog permite que o internauta envie mensagens de até 140 caracteres através do site comum, no site para celular e por torpedo SMS.

Para que um post sobre o festival apareça no Cine Twitter, basta que o internatua escreva o código #festrio em algum ponto da mensagem. Esses posts serão exibidos em tempo real no ambiente online do Festival do Rio no site O Globo, www.oglobo.com.br/cultura/festivaldorio2008. Com isso, os cinéfilos ganham uma ferramenta interativa para se orientarem na hora de escolher um entre os mais de 300 filmes programados para o circuito.

Além disso, as matérias sobre o festival e os posts dos repórteres que estarão cobrindo o evento serão publicadas em uma página do Globo no Twitter, http://twitter.com/OGloboFestRio08.

CAMPUS PARTY 2009 SERÁ NO ESPAÇO IMIGRANTES

Imperdível. As inscrições para o Campus Party 2009 já estão abertas. Será em São Paulo, de 19 a 25 de janeiro, no espaço Imigrantes (onde teve a Bienal do Livro).

CAMPUS PARTY BRASIL

PROTOCOLOS: COMO O CONTROLE EXISTE DEPOIS DA DESCENTRALIZAÇÃO.

Na disciplina Tecnologia e Cidadania Digital debati com os alunos o livro de Alexander Galloway chamado Protocol: how control exists after decentralization. Alexander Galloway é professor assistente de Ecologia da Mídia na Universidade de New York. Em Protocol , discute o diagrama, a tecnologia e o estilo de gerenciamento das redes informacionais.

Na sua conclusão, Galloway faz uma série de afirmações sobre os protocolos. A tradução foi minha e certamente contém imprecisões. Galloway escreveu:

“Protocolo é um sistema de gerenciamento distribuído que facilita as relações P2P entre entidades autônomas.

Protocolos da Internet permite a inter-operação entre computadores.

As virtudes do protocolo incluem robustez, contingência, interoperabilidade, flexibilidade, heterogeneidade e panteista (identifica Deus com a natureza)

Uma meta do protocolo é a totalidade. Ele deve aceitar qualquer coisa, independente de fonte, origem e destino.

Protocolo'é um universalismo alcançado pela negociação. significando que o protocolo futuro pode ser e será diferente.

Facilitada pelo protocolo, a Internet é geralmente controlada.

Protocolo é materialmente imanente, mas objetos 'protocological' nunca contém seus próprios protocolos. Protocolos geralmente resistem a interpretações.

Protocolo é uma linguagem que regula os fluxos, espaços de rede, relações entre códigos e conectam formas de vida. É a etiqueta para agentes autônomos.

Autodeterminação de sistemas materiais é uma pré-condição do protocolo.

Protocolo é um tipo de lógica de controle que opera amplamente fora do poder institucional, governamental e corporativo.

A fim de ser politicamente progressista, o protocolo pode, primeiro, ser particularmente reacionário.

As melhores reações/respostas ao protocolo não é a resitência, mas a hipertrofia.

A corrente crise global é entre poderes centralizados e hierarquizados e redes horizontais distribuídas. Mas, no futuro é provável vermos conflitos bilaterias, redes combatendo redes.

Código é somente uma linguagem que é executável, significa que é o primeiro discurso que é concretamente efetivo.

Protocolo é sinônimo de possibilidade.

Mídias táticas são efetivamente exploradoras de fluxos em tecnologias 'protocolares'. “